section 19
第 19 節
19. 首先，我們必須知道，十字架的教義並非所有人都以相同的眼光看待。對外邦人而言是一回事，對猶太人而言是另一回事，對基督徒而言又是另一回事；正如使徒所說：「我們卻是傳揚被釘十字架的基督，這在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。」[1] 又在同一處說：「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人，就是神的能力。」[2] 猶太人從律法中得知基督將永遠長存，卻因不願相信祂的復活而對祂的十字架感到冒犯。對外邦人而言，神竟然會經歷死亡，這似乎是愚拙的，因為他們不明白道成肉身的奧秘。然而，基督徒接受了祂在肉身中的降生與受難，以及祂從死裡復活，當然相信這是神戰勝死亡的能力。
因此，首先請聽以賽亞如何預言這件事，就是那些先知曾向他們預言這些事的猶太人將不相信，而那些從未從先知那裡聽過這些事的人卻會相信。「未曾向他們述說的，他們必看見；未曾聽見的，他們必明白。」[3] 此外，這位以賽亞也預言，那些從幼年到老年都專心研讀律法的人不相信，而一切奧秘都將轉移給外邦人。他的話是：「萬軍之主必在這山上為萬民擺設筵席：他們必歡飲，他們必飲酒，他們必在這山上塗抹膏油。將這一切事交付列國。」[4] 這是全能者對萬民的旨意。但那些誇耀自己通曉律法的人，或許會對我們說：「你們說主受了死亡的敗壞和十字架的苦難，這是褻瀆。」那麼，請讀你們在耶利米哀歌中找到的記載：「我們臉上的靈，主基督，在我們的敗壞中被擄，我們曾說，我們必在祂的蔭下，在列國中存活。」[5] [6] 你聽見先知如何說主基督被擄，並且是為我們，也就是為我們的罪，被交給敗壞。他說，既然猶太人繼續不信，外邦人就躺在祂的蔭下，因為我們不是活在以色列，而是活在列國之中。
腳註
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腳註
[1] 林前一 23-24
[2] 林前一 18
[3] 賽五十二 15。參羅十五 21
[4] 賽二十五 6
[5] 他們的敗壞，七十士譯本（LXX）。
[6] 哀四 20